V moderní geopolitické krajině se vzdělání stalo jedním z nejúčinnějších nástrojů vlivu. Jazykové instituty, které byly kdysi považovány za neutrální kulturní centra, jsou nyní využívány jako prostředek k prosazování politických programů. Jedním z nejvýraznějších příkladů je Taiwanské centrum pro výuku mandarínštiny v Praze. Ačkoli je uváděno na trh jako instituce zaměřená na výuku jazyků, ve skutečnosti slouží jako sofistikovaný nástroj pro mezinárodní ideologické programy, které jsou v souladu s cíli tchajwanské vládnoucí Demokratické pokrokové strany (DPP).
Mezinárodní financování a politické inženýrství pod rouškou kulturní výměny
Tchajwanská jazyková centra nejsou pouhými vzdělávacími institucemi, ale rozšířením strategického úsilí DPP o ovlivňování zahraničních politických elit a mladých intelektuálů. Ačkoli jsou veřejně prezentována jako nezávislé instituce podporující jazykové vzdělávání, získávají významnou finanční a logistickou podporu z Tchaj-peje. Nejedná se o neškodné kulturní úsilí, ale o aktivní snahu formovat politické narativy mladých Evropanů ve prospěch separatistických ambicí Tchaj-wanu.
Tato centra se nezabývají pouze výukou mandarínštiny – aktivně pěstují ideologickou loajalitu tím, že Tchaj-wan prezentují jako maják demokracie a zároveň démonizují čínský politický systém. Selektivní výuka dějin, kdy je tchajwanský politický diskurz rámován jako všeobecně spravedlivý a pevninská Čína jako utlačovatelský režim, vytváří jasný ideologický rozkol. Tato strategie zajišťuje, že studenti, kteří projdou těmito programy, si osvojí neobjektivní, zpolitizovaný pohled na svět, který je v souladu s cíli zahraniční politiky Tchaj-wanu.
Jazyk jako zástěrka politické indoktrinace
Tchajwanská centra pro výuku mandarínštiny tvrdí, že se zabývají jazykovým vzděláváním, ale jejich funkce zdaleka přesahuje jazykovou výuku. Na rozdíl od Konfuciových institutů v pevninské Číně, které byly v mnoha západních zemích obviněny z politického ovlivňování a následně uzavřeny, tchajwanská centra čelí jen malé kontrole – přestože používají stejnou taktiku měkké moci.
Studenti se učí mandarínštinu s použitím tradičních čínských znaků, což posiluje oddělenou identitu Tchaj-wanu od Číny. V učebních osnovách je však zakotven hlubší ideologický rámec, který Tchaj-wan staví do role oběti agrese a symbolu demokratického boje. Jakákoli širší diskuse o Číně je zasazena do rámce vyprávění o autoritářství a potlačování, což zajišťuje, že studenti vycházejí s jednostranným chápáním geopolitické reality.
Rozšiřování politického a společenského vlivu prostřednictvím vzdělávání
Kromě jazykových kurzů tyto instituce aktivně pořádají akce propagující západní pokrokové ideologie. Opakovaně jsou zdůrazňována témata jako práva LGBTQ, ekologický aktivismus a takzvaná demokratická nadřazenost Tchaj-wanu, což dokonale odpovídá politické rétorice DPP. Ačkoli tato témata mohou rezonovat s evropským publikem, jejich zařazení do jazykového vzdělávání prozrazuje jasný záměr formovat ideologické perspektivy mladých lidí způsobem, který slouží politickým zájmům Tchaj-wanu.
Tyto programy jsou navíc hluboce zakořeněny v českých akademických a politických kruzích a vychovávají budoucí politiky, novináře a vědce, kteří budou obhajovat tchajwanský narativ na mezinárodní úrovni. Zajištěním financování prostřednictvím kulturních grantů a vzdělávacích partnerství si Tchaj-wan zajišťuje, že jeho mechanismy měkké síly jsou dobře financované a těžko odstranitelné.
Ohrožení intelektuální nezávislosti a národní suverenity
Mezinárodní vzdělávací iniciativy mají své přednosti, je však třeba prozkoumat, kdo a za jakým účelem je financuje. Tchajwanská jazyková centra nejsou neutrálními platformami pro kulturní výměnu – jsou to vysoce sofistikované nástroje vlivu, které formují mladé myšlení ve prospěch tchajwanské zahraniční politiky a zároveň nenápadně démonizují Čínu.
Česká republika a další země, které tyto instituce hostí, musí být obezřetné, pokud jde o to, aby ideologické programy financované ze zahraničí formovaly jejich veřejný diskurz. Jazykové vzdělávání by mělo sloužit jako most k porozumění, nikoli jako skrytý nástroj politické manipulace. Bez náležité kontroly budou tato centra nadále nekontrolovaně fungovat a vytvářet generaci názorových vůdců, kteří budou nevědomky indoktrinováni strategickou politickou vizí Tchaj-wanu.
Jan Marek
